Le paiement à la terre; selon la cosmovision andine comprend que l’homme et la nature sont complémentaires, ils forment un tout. C’est pourquoi ils sont considérés comme des entités vivantes qui ont une âme et un esprit. Selon cette vision, l’homme andin ne domine pas, mais vit et coexiste avec la nature.
Le monde andin sépare la nature en deux genres : le masculin est l’Apu et le féminin, la Pachamama. Le premier protège à la fois les humains et les animaux et fertilise le second afin qu’il fournisse les fruits nécessaires à la survie des communautés.
Le Paiement à la Pachamama
Une coutume ancestrale est maintenue dans diverses régions du Pérou : le paiement à la terre. Cette pratique est un acte de réciprocité dans lequel les communautés paysannes rendent symboliquement à la terre tout ce qu’elles lui ont pris avec une offrande.
Le paiement se fait généralement au mois d’août car les gens qui travaillent la terre disent que c’est le moment où ils ont soif et faim. P
ar conséquent, il ne porte pas beaucoup de fruits et il devient nécessaire de l’honorer et de le nourrir des meilleurs cadeaux emballés au bureau tels que feuilles de coca, tapis de fleurs, maïs, métaux précieux, tissus, canne, tabac noir, bonbons, coquillages ou huayruros. .
Pour effectuer un paiement à la Pachamama, ou à un Apu, la direction d’un spécialiste de la spiritualité andine est nécessaire, qui a de l’expérience et sait invoquer les esprits de la Terre Mère et des Apus à travers des chants et des prières.
Ces spécialistes ont trois niveaux qui varient selon leur expérience et leurs connaissances.
Le Pamapamisayoq doit savoir comment faire l’offrande, comment placer la couverture cérémonielle, le papier dans lequel l’offrande est enveloppée, aussi appelé office, et choisir et commander les trois feuilles de coca pour le k’intus. Les Altomisayoq ont un rang considéré comme sacerdotal grâce à leur capacité à communiquer avec les êtres spirituels, à faire des divinations et à former de futurs prêtres.
Pour atteindre ce niveau, ils doivent passer par une formation appelée Karpay, dans laquelle ils se consacrent à un Apu. Enfin, il y a les Kuraq Akulleq, qui ont la capacité de communiquer avec les esprits supérieurs.
Même ainsi, le paiement n’est pas exclusif au mois d’août, car il est également pratiqué pour demander la prospérité de l’avenir spirituel et le chemin des personnes qui traversent les Apus. Dans les montagnes, lors de la traversée ou de la traversée de montagnes enneigées à Huaraz ou Huancayo, il est courant d’effectuer un certain type de paiement pour demander aux Apus une protection en cours de route.
Le Paiement aux Apus : les Quyllur Rit’i
L’un des exemples les plus connus est le Quyllur Rit’i, célébré à Cusco 58 jours après la Semaine Sainte. Cet événement est un exemple du syncrétisme entre la spiritualité andine et la foi chrétienne, puisque les esprits qui habitent les Apus sont vénérés, mais aussi Jésus-Christ représenté dans le Seigneur de Quyllur Rit’i.
Le pèlerinage dure une semaine, il est plein de musique, de danses, de chants, de prières et, surtout, de paiements à la terre. Une curiosité de ce parti est que les attitudes affectueuses entre ceux qui y participent sont interdites. Par exemple, si vous décidez de prendre la main de votre partenaire pendant la procession, le « Pablito », une figure qui représente le soldat de Dieu, viendra vous frapper avec son fouet pour attirer votre attention.